台灣原始佛教協會

剛剛才看到這篇，我試試看好了！ 名色分別智的初關是在於需先成就［清楚］四界分別［四大十二特相］，而後就由此十二特相再對龐雜如繁星之其中一顆色聚修四大十二特相［色法初階］。之後再任取一色聚繼而次第加修色、香［氣味］、味［滋味］、食素－－［以上每顆色聚都會有］！‥‥命根、五淨色‥‥於此省略不載！！ 名法初步；若有禪定即以禪定為基礎修初至四禪［或八定］的34～31名法［無量心名法另外算］；若無禪定為基，亦可以色法為基，修欲界意門善速行34卅32名法及不善速行之諸名法［還有五門善不善速行名法、離門速行心路］‥‥‥‥當成就自身色法與名法後，再修擴散至外在的色、名法［心擴散至十方眾生的意門裡；但對象可能會...

謝謝回應!
但是我覺得怪的地方是在於此文之標題與內文之方向!
當陳述＂南傳＂時，即明顯異別於＂北傳＂了，真的需要用比庫新辭嗎？我真的不太能理解？！

倘若有南傳法師［也許是國外駐台弘法的或堅持卅慣用比丘而不用比庫的］，如此，該如何面對？

想請益，謝謝！

這是發生在2008年中國江西「寶峰禪寺帕奧止觀禪修營」的一件事： 　　在一次公開佛法問答中，有禪修學員問起關於南傳上座部尼僧的問題，禪修營的指導老師瑪欣德比庫回答說：「現在已經沒有比庫尼了。」在座的聽眾也包括許多北傳的僧尼法師，但大家都沒有異議。 　　然而，事後卻有個居士對兩位比丘尼法師說：「你們不是比丘尼！尊者說了，現在已經沒有比丘尼了！」 　　把「比庫尼」偷換成「比丘尼」，事情就這樣鬧開了。最後，這個居士離開了禪修營。 　　說現在已經沒有比庫尼，這是不爭的歷史事實！然而，如果說現在沒有了比丘尼，那麼該把為數近十萬之眾的北傳尼師們當成什麼！？ 那麼，比庫等於比丘嗎？比庫與比丘有什麼不同？ 　...

不知道這次科學家給我們的資訊是否真的完全正確 ，再七年，地球人類面臨全面性的滅亡威脅。或者即使數字不是七，也可能是某個不同的數字而已。 　　 　我不知道這樣回應是否不當，但我記得經論記載：喬達摩佛陀曾說此世界毀滅前還有還有一尊未來佛會降臨‥‥ 　 又，根據清淨道論所述：此世間毀滅前，雖會下了一陣大雨，但過許多百年、許多千年、許多百千年‥‥最終也是被火［或乾旱］先壞－－而非為水！ 　綜合以上所及，應該還沒那麼快會被毀滅－－我對佛陀有信心！！ 所有的修行人在此時是否會開始打量修正自己的修行進度？就像農夫面臨提早收割時，不知成果會如何。我們常說樹會倒向它應該倒的方向，但當受到外力時，它將不再倒向它...