比丘白佛。善哉。世尊。欢喜随喜。今复更问。世尊。有二阴相关耶
佛告比丘。如是。如是。犹若有一人如是思惟。我于未来得如是色．如是受．如是想．如是行．如是识。是名比丘阴阴相关也
还有这个问题。今生取蕴不断，就会导致未来五蕴重聚、是说明阴和阴的相关原因。此世取蕴灭，就不存在未来是五蕴重聚的问题了。
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- 2014-12-12, 22:43
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 色取蘊是色法還是心法？
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【杂阿含经】第306经 (第13卷) 如是我闻 一时。佛住舍卫国只树给孤独园 时。有异比丘独一静处。专精思惟。作是念。比丘云何知．云何见而得见法。作是思惟已。从禅起。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我独一静处。专精思惟。作是念。比丘云何知．云何见而得见法 尔时。世尊告彼比丘。谛听。善思。当为汝说。有二法。何等为二。眼．色为二。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色缘生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。此四无色阴．眼．色。此等法名为人。于斯等法作人想．众生．那罗．摩[少/兔]阇．摩那婆．士夫．福伽罗．耆婆．禅头 又如是说。我眼见色。我耳闻声。我鼻嗅香。我舌尝味。我身觉触。我意识...